영혼구원의 긴급성1

사도행전 9:19-30

자동차를 운전할 때에 반드시 꼭 필요한 것이 있습니다. 내비게이션입니다. 그 내비게이션을 보면서 이런 생각을 할 수 있습니다. 내비게이션에 “천국”을 입력하면 내비게이션이 알아서 우리를 천국으로 안내해주면 얼마나 좋을까? “행복”을 입력하면 우리를 행복으로 안내해주면 얼마나 좋을까? 그러나 자동차에 있는 내비게이션은 우리가 가려고 하는 세상의 목적지로는 우리를 안내하지만 천국으로는 인도하지 못합니다. 행복으로도 인도하지 못합니다. 평강으로도 우리를 인도해주지 못합니다.

그런데 실제로 우리를 하나님나라 천국으로 인도하는 영적 내비게이션이 있습니다. 우리를 행복과 평강으로 인도하는 내비게이션이 있습니다. 그것이 뭡니까? 예수님입니다. 예수님이 천국의 길입니다. 예수님이 행복의 길입니다. 예수님이 평강의 길입니다.

예수님께서 지옥에 대해서 말씀하셨습니다. 예수님은 지옥에 대하여 영원한 불이라고 했습니다.(마18:8) 지옥불이라고 했습니다.(마18:9) 그 곳은 구더기도 죽지 않는다고 했고, 사람마다 불로써 소금 치듯함을 받는 곳이라고 했습니다.(막9:48) 사도 요한은 유황이 타는 못이라고 했습니다.(계21:8)

그러므로 어떻게 해서든지 지옥만큼은 피해야 합니다. 거기는 절대로, 절대로 가면 안 됩니다.

그러면 어떻게 그 지옥을 피할 수 있을까요? 오직 하나의 길만 있습니다. 예수님 믿어야 합니다. 예수님 영접해야 합니다.

바울이 다메섹에서 부활하신 예수님을 만났습니다.   눈이 안 보였습니다. 아나니아에게 안수를 받았습니다. 눈에서 비늘 같은 것이 떨어졌습니다. 예수님이 그리스도 주님으로 믿어졌습니다.

그런 바울이 어떻게 예수님의 복음을 전했습니까? 첫째로, 즉시로 전했습니다. 20절에 “즉시로 각 회당에서 예수가 하나님의 아들이심을 전파하니” 했습니다. 그는 예수님이 그리스도요 메시야인 것을 전하는데 주저하지 않았습니다. 머뭇거리지 않았습니다. 즉시 전했습니다. 바로 전했습니다.

교회는 구원 받은 사람들끼리만 먹고 마시며 즐기는 공동체가 아닙니다. 유람선이 아닌 것입니다. 세상을 향해 즉시로 가서 예수님은 그리스라도 전하고 외쳐서 영혼을 구원하는 구조선 교회가 되고 성도가 되어야 합니다.

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영혼구원, 교회부흥1

요한복음 6:1-13

하나님께서 영혼구원에 얼마나 관심이 많으셨던지 예수님을 이 땅에 보내주셨습니다. 그 분은 하나님의 독생자 아들이셨습니다. 그 예수님을 십자가에 죽게 하셨습니다. 그리고 그 예수님을 그리스도 주님으로 믿으면 누구든지 구원받게 하셨습니다.

세상에 오신 예수님의 관심도 영혼구원이었습니다. 예수님께서 대속의 죽음을 십자가에서 죽어 주셨습니다.

성령님의 관심도 영혼구원이었습니다. 그래서 사도 바울이 고린도전서 2장 4절에 이렇게 말씀했습니다. “내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라.” 우리가 예수님을 그리스도 주님으로 믿고 고백해서 하나님의 사람이 된 것, 우리의 의지적 결단으로 된 것이 아닙니다. 성령님께서 하신 것입니다. 모두 성령님의 역사인 것입니다.

이렇게 하나님의 관심은 영혼구원에 있습니다. 예수님이 관심도 영혼구원에 있었습니다. 성령님의 관심도 영혼구원에 있습니다.

그러면 어떻게 우리가 잃어버린 영혼, 낙심한 영혼을 구원할 수 있을까요? 하나님은 각 시대마다 사람을 통해서 일하셨습니다. 이렇듯 하나님은 각각의 사람들을 부르셔서 일하셨는데, 영혼을 구원하는 사람이 되기 위해서는 어떤 사람이 되어야 할까요? 예수님께서 행하신 오병이어 기적 사건을 통해서 아주 중요한 영적 교훈을 얻을 수 있습니다. 첫째로, 부정의 태도가 아닌 긍정의 신앙을 가져야 합니다. 빌립이 예수님께 대답했습니다. 7절에 “빌립이 대답하되 각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다.” 빌립은 처음부터 안된다고 했습니다. 부정적인 태도입니다.

그러나 안드레는 아니었습니다. 9절에 “여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있나이다. 그러나 이것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠사옵나이까.” 보리떡 다섯 개, 물고기 두 마리가 별거 아니지만 예수님이 하시면 된다는 것입니다. 긍정의 신앙입니다. 예수님께서 축사하셨습니다. 그리고 나눠줬습니다. 거기에 있던 모든 사람이 배불리 먹었습니다.

긍정의 신앙을 가지고 시작하면 하나님께서 역사하십니다. 성령님께서 구원의 열매를 맺게 하십니다.

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영혼구원, 교회부흥2

요한복음 6:1-13

사람은 누구나 죽습니다. 그 때에 의인으로 서느냐 죄인으로 서느냐가 가장 중요한 것입니다. 왜냐하면 거기서 천국과 지옥이 갈려지기 때문입니다. 영벌의 사람이냐 영생의 사람이냐가 결정되기 때문입니다. 하나님나라 천국에서 해같이 빛나는 사람이 되느냐 아니면 지옥에서 영원한 고통의 사람이 되느냐가 가려지기 때문입니다.

그러므로 먼저 예수님 믿고 구원 받은 우리가 무엇을 해야 할까요? 예수님 복음 전해야 합니다. 그래서 영혼을 구원해야 합니다.

그러면 교회와 성도가 영혼을 구원하기 위해서는 어떻게 해야 할까요? 첫째로, 부정의 태도가 아닌 긍정의 신앙을 가져야 한다고 했습니다. 내가 하는 것이 아닙니다. 하나님께서 하십니다. 성령님이 도와주십니다.

둘째로, 하나님께서 행하실 기적과 부흥을 꿈꾸고 기대해야 합니다. 빌립은 처음부터 안된다는 태도를 취했습니다. 할 수 없다는 자세를 가졌습니다. 모인 사람들에게 조금씩만 먹게 한다 할지라도 이백 데나리온의 돈으로는 어림도 없다고 했습니다.

그러나 안드레는 아니었습니다. 안드레는 적어도 예수님이면 충분히 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 그 곳에 모인 사람들을 먹일 수 있다는 확신이 있었습니다. 그래서 오병이어를 예수님께 가져왔고, 예수님께서 행하실 기적과 사건을 기대했습니다.

예수님께서 오병이어를 손에 드셨습니다. 하늘을 향해 감사의 기도를 했습니다. 그리고 제자들에게 나눠주라고 했습니다. 그때에 엄청난 기적이 일어났습니다. 모인 사람들이 모두 배불리 먹었습니다. 남은 것을 거뒀습니다. 열두 바구니에 가득 찼습니다.

하나님은 꿈을 주십니다. 성령님은 꿈을 꾸게 하십니다. 사도행전 2장 17절에 “하나님이 말씀하기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라.” 예루살렘 초대교회의 성도들은 한결같이 성령님께서 주시는 영혼구원의 꿈을 꾸었습니다. 교회 부흥의 환상을 품었습니다. 환난이나 핍박이나 이단의 위협도 저들의 꿈과 환상을 꺾지 못했습니다.

꿈과 기대를 가지고 열심히 부지런히 복음을 전하며 전도해서 여러분을 통해 구원 받는 사람들이 날마다 많아지고, 하나님의 교회가 크게 부흥하게 되기를 바랍니다.

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영혼구원, 교회부흥3

요한복음 6:1-13

어떤 철학자가 이런 말을 했습니다. “소크라테스와 아리스토델레스, 플라톤 이 세 사람이 합해서 103년 동안 인류에게 지혜를 가르치고 철학을 가르쳤지만, 예수님은 단 3년을 가르쳤다. 그러나 이 3년이 위대한 철학자 세 명이 가르친 103년보다 더 큰 영향을 지구상에 남겼다.” 맞는 말입니다. 전적으로 옳은 이야기입니다.

철학으로 죄사함을 받을 수 없습니다. 지혜와 지식으로 구원의 사람이 될 수 없습니다. 오직 예수님 밖에는 없습니다. 그래서 예수님을 전해야 합니다.

그러면 교회와 성도가 영혼을 구원하기 위해서는 어떻게 해야 할까요? 첫째로, 부정의 태도가 아닌 긍정의 신앙을 가져야 한다고 했습니다. 나는 못해도 하나님께서 하시면 됩니다. 성령님께는 불가능이 없습니다.

둘째로, 하나님께서 행하실 기적과 부흥을 꿈꾸고 기대해야 한다고 했습니다. 하나님은 꿈을 주시고, 하나님의 때에 그 꿈이 실재가 되게 하십니다.

셋째로, 기도해야 합니다. 11절에“예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉아 있는 자들에게 나눠주시고 물고기도 그렇게 그들의 원대로 주시니라.” 예수님께서 “축사”하셨다고 했습니다. 축사는 감사의 기도입니다. 그리고 제자들에게 오병이어를 나눠주라고 했습니다. 기적이 일어났습니다. 사람들이 모두 배불리 먹었습니다.

예루살렘 초대교회가 이단의 위협과 박해의 상황에서도 부흥했습니다. 어떻게 그렇게 될 수 있었을까요? 사도행전 2장 42절에 “그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라.” 오로지 기도했습니다. 전심으로 기도했습니다. 기도하는 것을 멈추지 않았습니다. 교회가 부흥했습니다. 때문에 기도가 능력입니다. 기도에 기적이 있습니다.

넷째로, 버리는 사람 없어야 합니다. 12절에 “그들이 배부른 후에 예수께서 제자들에게 이르시되 남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라.” 그래서 먹고 남은 것을 거뒀습니다. 열두 바구니에 가득 찼습니다. 예수님께서 버리는 것이 없게 하라고 했습니다. 여기에 영혼구원에 대한 아주 중요한 영적 교훈이 있습니다. 하나님께서 보낸 인생들 중에 버릴 영혼은 단 한 사람도 없다는 것입니다. 그러므로 가리지 말고 전도해야 합니다. 포기하지 말고 전도해야 합니다. 하나님은 모든 사람이 구원받기를 원하십니다.

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부흥1

사도행전 2:37-41

이 세상에서 자기의 공로로 구원을 받을 수 있는 사람은 없습니다. 이 세상에서 자기 의로 하나님나라 천국에 들어갈 수 있는 사람은 단 한 명도 없습니다. 구원은 오직 예수님의 십자가 보혈의 공로로만 가능합니다. 영원한 하나님나라 천국의 문은 예수님의 은혜와 도움으로만 열려지게 되는 것입니다.

이와 같이 오직 예수님의 십자가 보혈의 공로를 의지하고 신뢰하는 사람이 많아집니다. 오직 예수님의 사람이 더해집니다. 이것이 뭡니까? 부흥입니다. 이 부흥을 하나님께서 기뻐하십니다. 이 부흥을 하나님께서 좋아하십니다.

그러면 어떻게 교회가 부흥할 수 있을까요? 부흥의 근거와 바탕을 예루살렘 초대교회에서 찾을 수 있습니다. 예수님께서 십자가에 죽으셨습니다. 예수님께서 삼일 만에 부활하셨습니다. 40일 동안 세상에 계셨습니다. 제자들에게 하나님나라 천국의 일을 말씀하셨습니다. 그리고 예수님께서 하늘로 승천하셨습니다.

예수님께서 승천하시면서 약속하신 것이 있습니다. 예루살렘을 떠나지 말라고 했습니다. 그러면 예수님께서 약속하신 보혜사 성령님을 보내주신다고 했습니다.

예수님께서 승천하시고 열흘이 지났습니다. 120명의 사람들이 마가의 다락방에 모였습니다. 그 곳에서 전심으로 기도했습니다. 오로지 기도했습니다. 그러자 보혜사 성령님께서 강림하셨습니다. 바람 같은 성령님으로 오셨습니다. 불 같은 성령님으로 오셨습니다. 그 곳에 있던 사람들이 모두 성령님의 충만함을 받았습니다.

그리고 나가서 베드로가 설교했습니다. 사람들을 향해서 회개하라고 했습니다. 세례를 받으라고 했습니다. 죄사함을 받으라고 했습니다. 그런데 놀랍습니다. 사도행전 2장 41절에 “그 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라.” 그 날 회개하고 죄사함을 받고 세례를 받은 사람이 삼천 명이었습니다. 이것이 부흥입니다.

과연 이와 같은 부흥이 어떻게 가능할까요? 첫째로, 성령님이 역사하셔야 합니다. 같은 베드로입니다. 동일한 베드로입니다. 그러나 성령님의 충만을 받고 복음의 말씀을 전하니 삼천 명이 회개하고 돌아왔습니다.

성령님의 충만을 구하시고, 성령으로 충만해서 영혼을 구원하고, 하나님의 교회가 부흥하게 되기를 바랍니다.

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부흥2

사도행전 2:37-42

예루살렘 초대교회가 크게 부흥했습니다. 예루살렘 초대교회는 부흥할 수 있는 상황과 처지에 있지 않았습니다. 내부적으로는 악한 이단의 세력들이 교회와 성도들을 위협했습니다. 외부적으로는 무서운 박해가 진행되고 있었습니다. 그러나 예루살렘 초대교회는 폭발적으로 부흥했습니다. 베드로가 나가서 설교하니 삼천 명의 사람들이 은혜 받았습니다. 회개했습니다. 그들이 세례를 받았습니다. 41절에 “그 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라.” 어떻게 예루살렘 초대교회가 이렇게 부흥할 수 있었을까요? 첫째로, 성령이 역사하셨다고 했습니다. 오순절 마가의 다락방에 있었던 사람들이 모두 성령의 충만함을 받았습니다. 그리고 베드로가 나가서 설교했습니다. 그랬더니 성령의 충만함을 받았던 베드로의 설교를 듣고 삼천 명이 회개하고 예루살렘 초대교회로 들어왔습니다. 하나님의 교회가 어떻게 부흥할 수 있을까요? 성령님이 역사하시면 됩니다.

둘째로, 하나님의 말씀이 왕성했습니다. 42절에 “그들이 사도의 가르침을 받아” 했습니다. 여기서 “그들은”예루살렘 초대교회의 성도들입니다. 그들이 사도의 가르침을 받았다고 했습니다.

사도들이 예루살렘 초대교회 성도들에게 뭘 가르쳤습니까? 하나님의 말씀입니다. 그렇게 하나님의 말씀을 가르쳤더니 교회의 성도들이 그 말씀을 통해서 은혜 받았습니다. 하나님의 말씀으로 돌아왔습니다. 하나님의 말씀을 따라 사는 사람들이 되었습니다. 하나님의 말씀으로 이단의 악한 세력들을 물리쳤습니다.

이렇게 하나님의 말씀이 예루살렘 초대교회와 성도들에게 충만하게 전해졌습니다. 그러자 예루살렘 초대교회에 큰 부흥이 왔습니다. 사도행전 6장 7절에 “하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라.” 하나님의 말씀이 왕성해지니 그 하나님의 말씀에 무릎을 꿇는 제자의 수가 심히 많아졌습니다. 심지어는 허다한 제사장의 무리도 하나님의 말씀에 복종했습니다.

이것을 보면 하나님의 말씀이 부흥해야 교회가 부흥하게 되는 것을 알 수 있습니다. 하나님 말씀의 부흥과 교회부흥은 함께 갑니다. 동일선상에 있습니다.

하나님 말씀으로 충만하고 하나님의 말씀이 왕성해서 하나님의 교회가 크게 부흥하게 되기를 바랍니다.

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부흥3

사도행전 2:37-42

하나님의 교회가 부흥하고, 믿는 사람들이 더해지기 위해서는 반드시 지켜야 할 영적 지조, 영적 근본, 영적 본질이 있습니다. 그것이 지켜지고 행해질 때에 거기에 소성함이 있습니다. 믿는 사람들이 많아지는 부흥이 있습니다. 그 영적 지조와 본질이 무엇일까요? 첫째로, 성령님께서 역사하셔야 한다고 했습니다. 내가 성령님으로 충만함을 받는 것입니다. 그리고 전도하는 것입니다. 거기에 부흥이 있습니다.

둘째로, 하나님의 말씀이 왕성했다고 했습니다. 사도들이 예루살렘 초대교회 성도들에게 하나님의 말씀을 가르쳤습니다. 하나님의 말씀이 왕성해졌습니다. 그러자 예루살렘 초대교회가 부흥했습니다.

계속해서 예루살렘 초대교회가 어떻게 부흥할 수 있었을까요? 셋째로, 서로 교제했습니다. 42절 앞부분에 “그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며” 했습니다. “교제”는 헬라어로 “코이노니아”라고 합니다. 이것의 의미는 사귐입니다. 나눔입니다. 섬김입니다. 칭찬입니다. 축복입니다. 이와 같은 교제가 예루살렘 초대교회 공동체 안에서 아주 활발했습니다. 사도행전 2장 44절에 “믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주며” 했습니다. 예루살렘 초대교회 성도들이 한 가족이 되었습니다. 그러자 예루살렘 초대교회가 견고한 교회가 되었습니다. 이단의 공격과 박해에도 넘어지지 않는 교회공동체가 되었습니다. 예루살렘 초대교회가 부흥했습니다.

넷째로, 오로지 기도했습니다. 42절 끝부분에 “오로지 기도하기를 힘쓰니라” 했습니다. “오로지”는 기도 외에 다른 선택의 여지가 없었다는 것입니다. 그들은 이렇게 기도했습니다. 사도행전 4장 29절에 “주여 이제도 그들의 위협함을 굽어보시옵고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주시오며 손을 내밀어 병을 낫게 하시옵고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서.”

하나님께서 이 기도를 들으셨습니다. 성령님으로 충만케 하셨습니다. 예루살렘 초대교회에 표적과 기사가 나타났습니다. 치유와 회복이 일어났습니다. 예루살렘 초대교회가 크게 부흥했습니다. 예루살렘 초대교회가 오로지 기도하니 하나님께서 부흥을 주셨습니다.

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본이 되는 사람으로 살기1

디모데전서 4:12

디모데서는 사도 바울이 믿음의 아들 디모데에게 보낸 목회서신입니다. 디모데는 바울의 뒤를 이어서 에베소교회에서 하나님의 교회를 섬기는 목회를 하고 있었습니다. 사도 바울은 목회자 디모데에게 하나님의 교회를 잘 섬기는 좋은 목회자가 되라고 편지를 써서 보냈습니다. 그것이 디모데서입니다.

바울은 디모데에게 목회에 필요한 지침을 말하면서 교회의 성도들에게 본이 되라고 했습니다. 사도 바울이 모두 다섯 가지를 말씀했습니다.

그러면 사도 바울이 말씀한 본이 되어야 할 다섯 가지가 어떤 것일까요? 첫째로, 말에 본이 되라고 했습니다. 12절에 “누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿는 자에게 본이 되어” 했습니다. 믿음의 아들 디모데에게 가장 먼저 본이 되라고 할 때에 사도 바울이 첫 번째로 말씀한 것이 말이었습니다.

우리의 입에서 거친 말이 나오면 안 됩니다. 내 입에서 포학한 말이 나오면 안 됩니다. 비난과 비판의 말이 나와서도 안 됩니다. 우리는 항상 격려의 말을 해야 합니다. 축복의 말을 해야 합니다. 위로의 말을 해야 합니다. 칭찬의 말을 해야 합니다. 예수님 증거하는 전도의 말을 해야 합니다. 이것이 말에 본이 되는 것입니다.

둘째로, 행실에 본이 되라고 했습니다. 행실에 본을 보이는 것이 무엇일까요? 그것은 절대로 인생을 비관적이고 부정적으로 살지 않는 것입니다. 원망하거나 불평하지 않으며 사는 것입니다. 모든 것이 하나님의 은혜임을 기억하며 적극적으로 살고, 긍정적으로 살고, 감사함으로 사는 것입니다. 존 웨슬리는 그것을 “은총의 낙관주의”라고 했습니다. 모든 것이 하나님의 은혜 속에 있으니 걱정이 없습니다. 문제가 문제가 아닙니다.

셋째로, 사랑에 본이 되라고 했습니다. 사랑의 사람이 되라는 것입니다. 사랑만 하며 살라는 것입니다. 사랑으로 충만하라는 것입니다.

그러면 왜 우리가 사랑에 본이 되어야 할까요? 그것은 우리가 하나님의 사랑을 받았기 때문입니다. 하나님의 사랑을 받은 자로서 그 받은 사랑에 감사하며 사랑의 본을 보이며 사는 것입니다.

믿음과 소망과 사랑은 항상 있습니다. 그 중에서 제일은 사랑입니다. 사랑이 없으면 아무것도 아닙니다.

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본이 되는 사람으로 살기2

디모데전서 4:12

바울은 그의 삶으로 어떻게 살아야 하는지를 본으로 보여주었습니다. 그래서 고린도전서 11장 1절에 이렇게 말씀했습니다. “내가 그리스도를 본받는 자 된 것같이 너희는 나를 본받는 자 되라.” 바울은 예수님을 본받아서 살았습니다. 그리고 이제는 디모데에게 본이 되는 삶을 살라고 했습니다.

그러면 무엇에 본이 되라고 했습니까? 첫째로, 말에 본이 되어야 한다고 했습니다. 말은 그 사람의 신앙입니다. 인격입니다. 그래서 항상 긍정의 말, 축복의 말, 칭찬의 말을 해야 합니다.

둘째로, 행실에 본이 되어야 한다고 했습니다. 부정의 삶이 아닙니다. 비관의 삶이 아닙니다. 언제나 긍정으로 삽니다. 기쁨으로 살아야 합니다.

셋째로, 사랑에 본이 되어야 한다고 했습니다. 사랑만 하며 사는 것입니다. 사랑이 없으면 아무것도 아닙니다.  계속해서 무엇에 본이 되어야 할까요? 넷째로, 믿음에 본이 되어야 합니다. 믿음만큼 값진 것은 없습니다. 믿음으로 의롭다 함을 얻습니다. 믿음으로 하나님나라 천국을 유업으로 받습니다. 예수님은 믿은 좋은 사람을 칭찬하셨습니다. 예수님은 믿음 있는 사람에게 기적을 행하셨습니다.

그러나 믿음이 없으면 책망하셨습니다. 마가복음 4장 40절에 “이에 제자들에게 이르시되 어찌하여 이렇게 무서워하느냐. 너희가 어찌 믿음이 없느냐.” 제자들의 믿음 없음을 탄식하신 것입니다.

믿음 좋은 사람이 되어서 예수님의 인정을 받으시고, 예수님의 칭찬을 들으시고, 예수님께서 행하시는 기적과 치유가 있어지게 되기를 바랍니다.

다섯째로, 정절에 본이 되어야 합니다. 정절은 몸과 마음이 순결한 것입니다. 마음을 지키는 것입니다. 변덕을 부리지 않는 것입니다. 한 번 예수님 믿기로 작정했으면 끝까지 믿음의 길을 변경하지 않는 것입니다. 이것이 정절의 본이 되는 것입니다.

정절을 지키는 사람을 하나님께서 인정하십니다. 그 사람에게 복을 주십니다. 정절을 지키는 사람을 붙드시고 하나님께서 그를 사용하십니다. 하나님과 세상 사이에서 머뭇거리며 주저하는 사람은 하나님께서 쓰시지 않습니다. 본인에게도 유익이 없으며, 자녀들에게도 신앙이 옳게 계승되지 않습니다.

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부르짖는 기도

역대하 32:16-23

역대하 32장은 이와 같은 말씀으로 시작됩니다. 1절에 “이 모든 충성된 일을 한 후에 앗수르 왕 산헤립이 유다에 들어와서 견고한 성읍들을 향하여 진을 치고 쳐서 점령하고자 한지라.” 히스기야에게 위기가 닥쳤습니다. 시험과 환난이 왔습니다. 히스기야의 지도력이 시험대에 올랐습니다. 유다 나라와 히스기야가 어떻게 앗수르의 위협과 공격에서 벗어나느냐 하는 것이 최대의 과제였습니다.

그때에 히스기야가 어떻게 했습니까? 20절에 “이러므로 히스기야 왕이 아모스의 아들 이사야와 더불어 하늘을 향하여 부르짖어 기도하였더니 여호와께서 한 천사를 보내어 앗수르 왕의 진영에서 모든 큰 용사와 대장과 지휘관들을 멸하신지라.”

히스기야는 유다 나라의 왕이었습니다. 그 히스기야 왕이 선지자 이사야와 함께 하나님께 부르짖어 기도했습니다. 하늘을 향하여 하나님께 부르짖었습니다. 전심으로 기도했습니다. 온 마음으로 간구했습니다. 죽느냐 사느냐의 마음과 자세로 아뢰었습니다.

마침내 하나님께서 이사야 선지자와 히스기야 왕의 부르짖는 기도를 들으셨습니다. 그리고 하나님께서 천사를 보내셨습니다. 그 천사는 하나님의 사자였습니다. 그 천사가 앗수르 군대의 진영으로 들어갔습니다. 천사가 앗수르 군대를 쳤습니다.

아침이 되었습니다. 앗수르 군대가 전멸했습니다. 그 숫자가 얼마입니까? 열왕기하 19장 35절에 “이 밤에 여호와의 사자가 나와서 앗수르 진영에서 군사 십팔만 오천 명을 친지라. 아침에 일찍이 일어나 보니 다 송장이 되었더라.”

부르짖는 기도가 유다 나라를 구했습니다. 부르짖는 기도가 유다 나라의 백성을 살렸습니다. 부르짖는 기도가 히스기야 왕을 견고하게 세웠습니다.

그렇게 부르짖어 기도했던 히스기야가 어떻게 되었습니까? 23절에 “여러 사람이 예물을 가지고 예루살렘에 와서 여호와께 드리고 또 보물을 유다 왕 히스기야에게 드린지라. 이 후부터 히스기야가 모든 나라의 눈에 존귀하게 되었더라.”

부르짖어 기도하면 하나님께서 응답해주십니다. 지금은 2024년의 사순절 기간입니다. 히스기야처럼 하나님의 교회에서 부르짖어 기도해서 하나님께서 승리를 주시고, 하나님께서 형통을 주시는 은혜가 있게 되기를 바랍니다.

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십자가에 달리신 예수님

마태복음 27:32-44

인류 역사에는 네 개의 큰 고난이 있습니다. 먼저 흑인의 고난입니다. 흑인에게 다른 것이 하나 있었습니다. 피부색이었습니다. 그것 때문에 흑인들이 큰 고통과 학대를 당했습니다. 우리나라 한 민족의 고난도 있습니다. 수많은 외세의 침략을 받았습니다. 1950년에는 6.25 한국 전쟁이 있었습니다. 아직도 우리나라는 79년이 지나도록 분단의 고통 속에 있습니다. 그리고 유대인의 고난이 있습니다. 주전 586년에 남왕국 유다가 망했습니다. 주후 70년에는 로마에 의해 이스라엘이 망했습니다. 전 세계로 유대인들이 흩어졌습니다. 제2차 세계대전 때에 600만 명의 유대인들이 독일 나치에게 희생당했습니다.

그리고 또 하나 최고의 고난이 있습니다. 예수님의 십자가 고난입니다. 이사야는 예수님의 고난을 다음과 같이 말씀했습니다. 이사야 53장 5절에 “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라. 그가 징계를 받음으로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 받았도다.”

그러면 예수님의 십자가 고난의 본질은 무엇일까요? 이 십자가가 오늘 나에게 어떤 영적 의미와 사건일 될까요? 첫째로, 예수님의 십자가는 순종이 극치였습니다. 예수님께서 십자가 죽음을 앞에 놓고 고민하셨습니다. 갈등이 컸습니다. 그러나 예수님께서 아버지 하나님의 뜻에 순종하셨습니다.(마26:39) 예수님의 십자가 순종으로 죄와 허물로 죽었던 인간에게 구원의 길이 활짝 열려졌습니다.

둘째로, 예수님의 십자가는 영광의 극치였습니다. 예수님께서 십자가에서 죽으셨습니다. 그리고 예수님께서 죽음을 이기시고 부활하셨습니다. 예수님께서 죽음의 정복자가 되셨습니다. 그래서 이제는 십자가가 무엇이 되었습니까? 구원과 영광과 승리와 환희의 상징이 되었습니다.

셋째로, 십자가는 사랑의 극치였습니다. 십자가는 사랑의 완성입니다. 하나님의 사랑이 어떤 것인지를 보여주는 것이 예수님의 십자가입니다. 사도 바울이 말씀했습니다. 로마서 5장 8절에 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.” 그래서 십자가는 보통의 사건이 아닙니다. 우리가 얼마나 소중합니까? 십자가만큼입니다. 우리가 얼마나 가치가 있습니까? 십자가 만큼입니다. 하나님께서 우리를 십자가만큼 사랑하셨습니다.

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예수님의 부활 나의 부활

고린도전서 15:20-23

예수님께서 금요일 오전 아홉 시에 십자가에 달리셨습니다. 예수님께서 십자가에 여섯 시간 동안 계셨습니다. 큰 고통을 당하셨습니다. 예수님께서 십자가에서 다 이루었다고 하셨습니다. 예수님이 오후 세 시에 운명하셨습니다. 요한복음 19장 30절에 “예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라.”

아리마대 사람 요셉이 예수님의 시신을 수습했습니다. 한 번도 써보지 않은 새 무덤에 예수님을 장사했습니다. 예수님께서 안식일에 무덤에 계셨습니다.

그리고 안식 후 첫날이 되었습니다. 예수님께서 부활하셨습니다. 예수님이 죽음에서 부활하심으로 죽음을 정복하셨습니다. 예수님이 사망에서 부활하심으로 사망의 사슬을 끊으셨습니다. 누가복음 24장 5절에 “여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르시되 어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐. 여기 계시지 않고 살아나셨느니라. 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하셨는지를 기억하라.”예수님께서 죽음을 이기시고 다시 사셨습니다.

그러니 우리는 어떤 사람이 되어야 할까요? 도마처럼 부활을 의심하고 부정하는 사람이 되면 안 됩니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. 요한복음 20장 27절에 “도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라. 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라.”

그러면 예수님의 부활을 믿고 확신하며 고백하는 자에게 어떤 은혜가 있게 될까요? 예수님께서 죽음을 정복하시고 부활하신 것처럼 예수님의 부활을 믿고 확신하며 고백하는 그 사람에게 부활의 영광이 주어집니다. 21절에 “사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다. 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라.”

그런데 그와 같은 부활의 영광은 그리스도에게 속한 사람에게만 주어지는 것입니다. 23절에 “그러나 각각 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그가 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자요” 했습니다.

예수님께 속한 자로 예수님의 부활을 믿는 성도에게 예수님처럼 다시 사는 부활의 영광이 있습니다. 그래서 예수님의 부활은 나의 부활입니다.

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감사와 감격

시편 8:1-9

시편 8편에서 우리는 하나님을 뜨겁게 사랑하며 경외했던 한 신앙인의 감사와 감격의 고백을 만나게 됩니다. 그는 이스라엘 나라의 왕이었습니다. 위대한 시인이었습니다. 뛰어난 음악가였습니다. 그리고 탁월한 장수였습니다. 그 사람이 누구입니까? 다윗입니다.

그러면 다윗이 구체적으로 무엇에 감사하고 감격했을까요? 첫째로, 다윗은 하나님의 창조에 감사하고 감격했습니다. 1절에 “여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요. 주의 영광이 하늘을 덮었나이다” 했습니다. 3절에는 “주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주께서 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니” 했습니다. 다윗은 하나님의 창조의 솜씨가 너무 아름답다고, 대단히 훌륭하다고 감사하며 감격했습니다.

2024년 봄에 어김없이 각종 꽃들이 아름답게 피어났습니다. 어떻게 저 꽃들은 추운 겨울을 견디고 봄이 되니 꽃을 피웠을까요? 그냥 된 것이 아닙니다. 자연의 변화와 계절의 바뀜 속에 하나님의 손이 일하셨습니다. 하나님의 손길과 하나님의 숨결에 감사하고 감탄하며 감격의 마음으로 하나님을 높이 찬양하시기 바랍니다.

둘째로, 다윗은 하나님의 사랑에 감사하고 감격했습니다. 4절에 “사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까.” 다윗은 크고 넓고 높은 우주 공간에서 자기를 생각해주시고 돌봐주시는 사랑의 하나님을 발견했습니다. 너무 감사했습니다. 그 사랑에 다윗은 감격했습니다.

하나님께서 우리를 얼마나 사랑하실까요? 이사야 49장 16절에 “내가 너를 내 손바닥에 새겼고” 했습니다. 하나님의 손바닥에 이름을 새기셨습니다. 그 정도로 우리를 잊지 않으시고 사랑하십니다. 이와 같은 하나님의 사랑에 감사하고 큰 감격으로 살아가시기 바랍니다.

셋째로, 다윗은 하나님께서 주시는 복에 대하여 감사하고 감격했습니다. 5절에 “그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌위셨나이다” 했습니다. 하나님께서 지으신 자연의 모든 것을 인간이 다스리며 관리하게 하셨습니다. 그러니 하나님께서 인간에게 엄청난 은혜와 복을 허락하셨습니다.

우리는 하나님의 자녀가 되게 하셨고, 영원한 하나님나라 천국의 영광을 주셨습니다. 그러므로 우리는 감사와 감격으로 살아야 합니다.

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주는 것이 복이 있습니다

사도행전 20:35

하나님께서 싫어하시는 사람이 있습니다. 회개하지 않는 사람입니다. 교만한 사람입니다. 그리고 나눠주지 못하는 사람입니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. 누가복음 6장 38절에 “주라. 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨주리라.” 하지만 주지 못합니다. 손을 펴지 못합니다. 하나님께서 좋아하시지 않습니다.

예수님께서 마태복음 5장에서 여덟 가지 복을 말씀하셨습니다. 심령이 가난한 자는 복이 있다고 했습니다. 애통하는 자는 복이 있다고 했습니다. 온유한 자는 복이 있다고 했습니다. 긍휼히 여기는 자는 복이 있다고 했습니다. 마음이 청결한 자는 복이 있다고 했습니다. 화평케 하는 자는 복이 있다고 했습니다. 의를 위하여 핍박을 받는 자는 복이 있다고 했습니다.

그리고 예수님께서 한 가지 복을 더 말씀하셨습니다. 사도행전 20장 35절에 “범사에 여러분에게 모본을 보여준 바와 같이 수고하여 약한 사람들을 돕고 또 주 예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라.”

그러면 무엇 때문에 그리고 왜 주는 것이 받는 것보다 복된 것일까요? 첫째로, 주는 것은 성숙함의 표현입니다. 받는 것보다 주는 사람이 성숙한 사람입니다. 받는 것보다 주는 사람이 깊이가 있는 사람입니다.

둘째로, 주는 것은 예수님을 닮는 것입니다. 예수님은 주는 삶을 사셨습니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. 마태복음 10장 8절에 “병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 거저 받았으니 거저 주라.”

셋째로, 주는 것은 예수님을 대접해 드리는 것입니다. 마태복음 25장 40절에 “임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.”예수님께서 예수님 자신과 지극히 작은 자 형제를 동일시 하셨습니다.

넷째로, 하나님은 주는 자를 사용하십니다. 예수님은 자기를 낮춰서 섬기는 자, 베푸는 자, 나눠주는 자를 사용하십니다. 그들을 통해 일하십니다.

사랑을 줘야 합니다. 위로를 줘야 합니다. 물질적인 도움과 줘야 합니다. 줄 때 하나님의 복이 있습니다.

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롯의 선택이 주는 영적 교훈

창세기 13:1-13

우리에게는 자유가 있습니다. 자유가 있다는 것은 선택해야 한다는 것입니다. 그리고 그 선택에는 반드시 결과가 따릅니다.

하나님께서 아브라함에게 복을 주셨습니다. 그의 조카 롯에게도 복을 주셨습니다. 그래서 가축이 많아졌습니다. 그러자 아브라함의 목자들과 롯의 목자들이 서로 다투게 되었습니다. 그것을 지켜보던 아브라함은 이제는 때가 되었다고 생각했습니다. 각자의 길을 가야 할 시기가 되었음을 알았습니다.

아브라함이 롯에서 먼저 선택하라고 했습니다. 8절에 “아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 친족이라. 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 말자. 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐. 나를 떠나가라. 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라.” 큰아버지인 아브라함이 조카인 롯에게 배려를 해서 먼저 거할 땅을 선택하라고 했습니다.

그 때에 롯은 요단을 선택했습니다. 소돔까지 갔습니다. 거기에는 물이 많았습니다. 숲이 우거졌습니다. 넉넉한 목초지가 있었습니다. 롯의 선택은 지극히 세상적이었습니다. 롯은 좋은 환경, 좋은 조건, 좋은 처지가 선택의 기준이었습니다. 육신적인 선택입니다. 정욕의 선택입니다. 이생의 자랑을 위한 선택이었습니다.

롯이 선택한 소돔은 악했습니다. 하나님의 유황불 심판을 받았습니다. 하나님께서 아브라함을 생각해서 롯의 가족은 살려주셨습니다. 하지만 롯의 아내는 뒤를 돌아보지 말라는 하나님의 말씀에 순종하지 않았고, 그녀는 소금 기둥이 되었습니다. 소돔에서 빠져나온 후에 롯의 두 딸이 아버지에게 술을 취하게 한 후에 동침했습니다. 모압과 암몬이 나왔습니다.

반면에 아브라함은 어떤 선택을 했습니까? 하나님께 제단을 쌓고 하나님의 이름으로 부를 수 있는 곳이면 그는 만족했습니다. 그런 아브라함에게 하나님께서 찾아오셔서 아브라함을 격려하셨습니다. 14절에 “롯이 아브라함을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라. 보이는 땅을 내게 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라.”

아브라함이 하나님의 복을 받았습니다. 예수님의 족보에 오르는 믿음의 조상이 되었습니다.